土著主义等于隔离主义？

刚刚在马来西亚局内人获悉，回教党精神领袖尼阿兹在评论柔佛行动党议员巫程豪的‘土著主义等于隔离主义’事件时说土著这个名词就是种族主义，意图分裂人民。他认为政府应该成立一个机构以不分种族的帮助贫穷的人。他说他不喜欢土著这个词，他比较喜欢用不分种族的穷人这个词。
这是除了安华提出的‘ketuanan rakyat‘，来反击巫统的马来人之上的政策外，第二个批评“土著之上论”的马来人。也许已推出巫统的赛益也曾提过反对继续推行土著之上的政策。
目前，巫程豪正受到巫统的压力，要他道歉，因为巫程豪的隔离主义论被认为是挑战马来特权（又是挑战马来特权），挑战宪法（不懂是国家宪法还是巫统宪法），以及企图把国家改为共和（真是欲加之罪，何患无词）。
这几十年来，不少人都提出不应把人民区分为土著和非土著，可是每次都被巫统以这些都是种族主义言论而被打压。他们认为把人民区分为土著和非土著才是团结人民的正确之道。他们也把为本身敛财美化为维护马来人的权益，把自己奉为马来人的斗士。殊不知现在的马来人已醒觉，不再为他们所愚弄，这也是为什么去年308大选巫统也遭受空前的挫折的原因。
至于一直炒作回教国课题的马华和民政，在“土著”这个课题上，能大胆的向巫统说出人民的心声吗？口口声声要改革的翁老大以及马华和民政的部长们，是否已有勇气面对霸权说“不”？如果他们真的没胆的话，以后请不要再重提回教国课题，以免丢脸。我看在阻止回教国成真的课题上，选民比较放心交给行动党和公正党去处理，马华与民政已经是信誉破产了。（可怜的还是马华千千万万的基层，他们和华社还密切过和他们的领导层）。